名師很多,出名的太極老師,但明師很少,明白事理的老師,相信大家要的是明師不是名師. 很多東西失傳, 其中一原因是上一代人思想, 因東西可傷人, 找傳人首要武德或不傳外姓之人, 因古代時侯他們的職業是教拳的, 希望留一手給下一代作保障.

老六路的練法. 所見套架並不是用動作形成,主要的是以意氣催形而成. 以下摘自北京汪永泉太極拳研究會名譽副會長, 陳耀庭對太極拳之練法體會。


毛驢拉磨
作者簡介：陳耀庭，1937年1月生於杭州，北京化工大學教授，我國知名材料科學家，享受國務院特殊津貼。太極拳業餘愛好者，五十年代初跟牛春明學習楊式老架，六十年代到北京，跟隨吳式太極拳名家劉晚倉，學習吳式太極拳及推手十多年，七八十年代跟高占奎、朱懷元學習汪永泉傳楊式老架。曾受到老一代大師吳圖南、楊禹廷、王培生、孫劍雲、郝少如等的指教,現任北京汪永泉太極拳研究會名譽副會長。
練好太極拳腰胯是關鍵，這是大家都知道的。綜觀現在許多人的練法，似乎與太極名家大師的要求練法不同，甚至是背道而馳的。我把過去近六十年來跟先師們學拳時聽到的、見到的關於腰胯練法的要求，寫出供太極拳愛好者作一參考。
　　一、牛春明對松腰胯的要求
　　牛春明是太極拳界著名的老前輩，拳藝精湛，上世紀二十年代隨楊澄甫南下，後留在杭州，解放後周總理安排他給毛主席教拳。平時在西湖邊六公園給大家教拳，牛老師教拳十分認真，要求嚴格，是釘是鉚，一絲不苟。記得有一位中年男子，一打起勢就下蹲，老師教他不要蹲，他不改，老師急了，手指著公園邊的廁所說：“要蹲上那兒去！”他膝蓋往前一跪，老師轉過身來，對大家半開玩笑地說：“你們要跪，回家拿塊搓板，到老婆床前去跪，我這裏不用跪”。這件事，使我終身難忘，使我知道了蹲跪和松腰胯完全是兩碼事，對我一生練拳，收益匪淺。
　　二、楊禹廷要求打拳體會“毛驢拉磨”
　　記得六十年代我與拳友陳惠良去拜訪楊老，請教他如何打好太極拳時，他說“盤架子要像毛驢拉磨那樣”。為什麼要像毛驢拉磨那樣，當時並不理解。隨著歲月的流逝，深感這是練太極拳的原則，是基礎，是方向，越來越感到這一點撥的金貴。
　　“毛驢拉磨”是指：我是磨，毛驢拉著我轉。這樣就能松腰、活腰，隨著毛驢轉，我不是主動轉，是被動轉。打太極拳與拳擊、摔跤不同，腰不能用力。如果腰用力，腰帶手，腰就僵了，錯了。拳譜上說腰要“活似車輪”，要知道，那時候都是手推車，牲口拉的車，輪子都是被動轉的，不是現在的汽車，摩托車是主動輪。“毛驢拉磨”是太極拳“用意不用力”的具體練法，這裏的“毛驢”就是“意”。

我今天的體會,他提的毛驢拉磨是拳書以虛帶實的練法,老師常提在外不在內. 以意領形,氣跟意走,成氣催姿勢. 王宗岳的太極十三勢, 第一句就提 : 十三總勢莫輕識, 命意源頭在腰隙. 說明練太極腰之重要. 我理解鬆腰胯是要通, 隙者空也, 目的是要通, 要內氣暢通, 體內上下相通, 才有拳書所說,練拳要上下相隨, 不是手脚. 太極是內家拳, 只談外不談內, 怎叫內家?