太極是內家拳,以外家拳方法去練,只講外(外者,招式的姿勢手法),不講內(內者,神意氣之運用心法),招術是同體的,只講招,不講術,失去了太極內家拳的持色,又怎能稱內家功夫,只作是姿勢操練而以,與其他柔軟體操無大分别.

提及楊澄甫之楊式太極,小小資料可考究.大家也可作故事聽聽.

在陳靖著《太極拳練與悟》27頁寫到“在一九九三年，星加坡永年太極社創辦人之一，謝正力向楊澄甫的外甥傅鍾文提問為何汪永泉的太極拳架子有別於現時流行的太極拳架子時，傅鍾文的回答是：汪永泉的功夫是在楊家家裡練出來的，他是楊宗師的弟子。事實上，楊澄甫的兩名兒子振鐸及振基為了追尋楊家原始拳架的練法和揉手技藝，曾到北京請教永泉，並得到永泉的指導”。


楊氏太極拳，內分養生拳架和技擊拳架。當年楊健侯公(健侯是楊露蟬的三子,而楊澄甫則是健候的小兒)在京城所傳授的即是養生拳架。

在源和緣,陰和陽一文提及汪永泉,中國社會科學院,為何理據要找這人寫下楊家太極,以下是汪老資料補充.

楊露蟬(楊家太極創始者)有三子,長子早亡,次子班候,三子健候.現時普遍外界練的,是楊澄甫因家規,改拳后的太極拳,被稱為大架,楊健侯所傳的是中架.楊澄甫是楊健侯的第三子,他的二哥是少候,和其年紀相差十多年.清末楊露蟬被皇室邀入府中教拳,而汪永泉的父親是當時大總管,專接代楊家,因而學拳(因每當皇爺上朝,楊家會先教汪父,后再代傳於貝勒爺).而其子永泉也一同,楊少侯是武術奇才,常和父親健侯研究拳論,常找人印証,但脾氣差,一出手則發人於幾丈外,亳不留手,所以從學者少,個個怕了,但汪永泉因是滿人曾習摔跤,不怕跌落地,所以次次敢於和少侯接手,只想練聽勁.少侯也十分喜歡他.自楊露蟬在京城連敗大內四大高手,被稱"楊無敵"之后,因無敵一字,常有人挑戰,每當有別派或人上門挑戰時,楊家必派汪永泉為第一個代表迎戰,所以汪有小老虎之稱,也準許他隨時出入楊家,他除師承健侯,少候,還有他父親汪崇祿.后因中國禮教,父子不能同拜一師,在京被健侯指拜澄甫為師.所以其中一師父,是澄甫,但其年齡和其師父澄甫相约,汪永泉由始至终專習老六路,建候晚年更叫他入室施教.至楊澄甫南下,本想帶同汪永泉同行,但被汪家反對而終止.及至文革時期,太極拳被禁,楊家收入成困境,汪家不惜賣出手所有物業,自己卻過着清苦生活,支援楊家渡過.
汪永泉隨父7歲開始向楊建侯、楊少侯學習太極拳，13歲由楊澄甫專職指導，直到23歲楊澄甫南下。汪父汪崇祿（溥倫貝子府總管家）也是楊健侯的弟子，並經常負責代教貝勒爺。由於汪永泉父親與楊家的特殊關係，他成了與楊建侯、楊少侯及楊澄甫三人學習楊式太極拳的唯一之人。汪永泉技藝精湛，1987年去世，享年83歲。