文化篇(6) 四大才子之金庸(五)

金庸文章論五育 - 德智體群美
1911年，民國建立，翌年蔡元培就任南京臨時政府教育總長，二月發表了他的《對於新教育之意見》(後改題為《對於教育方針之意見》)的重要教育文獻，指出民國教育目標是為了培養健全人格的民國國民。蔡元培欲以新教育培養新國民之意甚為明顯。孑民先生所主張的新民之路是五育並舉之全人教育。蔡元培以其哲學思想為基礎，提出“五育”並舉的教育方針，他以教育總長的身份，提出“五育”的教育方針，嚮往脫離政治的、超越現象的世界觀教育和美育教育，追求完全自由的教育理想，並以他的才能和魄力在中國創立了以自由民主為真正理念、充滿人文終極關懷的大學精神。這套觀念又在國民政府遷台後，於民國六十八年正式立法，將美育與德智體群並為五育，成為國民教育的一部分。
基本來說：
德：品行、品德、禮貌、心地的美
智：較偏向頭腦和智力、學業方面的能力
體：較偏向體能、體育活動方面的能力
群：團體之間，人與人的相處，人際關係
美：藝術方面，可包涵美勞、美術、甚至音樂及表演藝術
德智體群美、是五種養成教育的簡稱，分別如下：
德育：
德是「倫理」的意思，有德之士必然謙充自抑，不自我膨脹。如果每個人都能「縮小自己」，社會上自然會減少諸多不必要的摩擦。
智育：
旨在培養吸收新知與活用知識的能力。智育的落實之道在於「終身學習」。」。「勿忘其所能」除了要能夠回想起過去所學之外，並且要能善加活用，畢竟「學以致用」才是學習的最終目的。
體育：
體育除了強健體魄之外，也可延伸為心理健全。身強體壯的人才會積極進取，冒險而不躁進，勇敢而不意氣用事，堅忍而不輕易動搖。
群育：
群的精義在於增進人際關係，培養團隊精神。換句話說，就是革除「一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝」的固有陋習。為了落實「群策群力、集思廣益」，必須講求領導統御、溝通協調，以求團隊合作。
美育：
美是五育中屬於感性的部份。其實「愛美之心，人人有之」，我們每個人的人格應求均衡發展，不僅在真與善的方面追求人格的擴張，而且要在美的方面擴充個人的生活範圍。美育的目的在於陶冶性情，變化氣質，追求生活的豐富、充實與圓滿，透過美感的潛移默化，個人情緒得以寄託、宣洩，對於生命的本象也將會有深刻的體驗。心靈因而才會昇華，舉止才會高雅，凡事才會做到慈悲喜捨、圓融。

金庸先生對中國的分析
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